{"id":1366,"date":"2017-11-09T18:49:11","date_gmt":"2017-11-09T18:49:11","guid":{"rendered":"http:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/?page_id=1366"},"modified":"2020-11-16T22:30:28","modified_gmt":"2020-11-16T22:30:28","slug":"5-3-el-socialismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/5-3-el-socialismo\/","title":{"rendered":"5.3 El socialismo"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243; offset=&#8221;vc_col-lg-offset-0 vc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-0 vc_col-xs-3&#8243;][vc_icon icon_fontawesome=&#8221;fa fa-chevron-left&#8221; color=&#8221;sky&#8221; link=&#8221;url:http%3A%2F%2Fauladeclio.com%2Fauladeclio%2F5-2-las-consecuencias-sociales-de-la-economia-industrial%2F|title:EP%C3%8DGRAFE%20ANTERIOR||&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243; offset=&#8221;vc_col-lg-offset-0 vc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-0 vc_col-xs-offset-1 vc_col-xs-3&#8243;][vc_icon icon_fontawesome=&#8221;fa fa-list&#8221; 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Estos pensadores fueron llamados &#8220;socialistas ut\u00f3picos&#8221;<\/strong>, pues se consideraba que no ten\u00edan en cuenta la lucha social entre patronos y obreros, que hac\u00eda inviable una soluci\u00f3n pac\u00edfica al conflicto de clases.[\/vc_wp_text][vc_toggle title=&#8221;EL SOCIALISMO UT\u00d3PICO&#8221; custom_font_container=&#8221;tag:h4|text_align:left|color:%231e73be&#8221; custom_google_fonts=&#8221;font_family:Bitter%3Aregular%2Citalic%2C700|font_style:400%20regular%3A400%3Anormal&#8221; use_custom_heading=&#8221;true&#8221;]Los primeros socialistas denunciaron la miseria del proletariado y propusieron formas de vida y trabajo alternativas a la sociedad industrial que hab\u00eda creado el liberalismo posterior a la Revoluci\u00f3n francesa. Estos pensadores fueron llamdos &#8220;<strong><em>ut\u00f3picos<\/em><\/strong>&#8221; por\u00a0por Louis Blanqui en 1839, aunque el t\u00e9rmino alcanz\u00f3 notoriedad tras el empleo que de \u00e9l hicieron Marx y Engels en su &#8220;<em>Manifiesto Comunista<\/em>&#8221; en 1848.<\/p>\n<p><strong>Se les dio esta definici\u00f3n porque se consideraba que no ten\u00edan en cuenta la lucha social entre patronos y obreros<\/strong>, lucha que hac\u00eda imposible una salida pac\u00edfica y fraternal al conflicto de clases (si no se despojaba del poder a la burgues\u00eda a trav\u00e9s de acciones decididas, \u00e9stos no lo iban a entregar voluntariamente).<\/p>\n<p><strong>Los socialistas ut\u00f3picos compart\u00edan ciertas ideas:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pretend\u00edan crear una sociedad ideal<\/strong>, en la que el ser humano viviera en paz, armon\u00eda e igualdad y a la que se llegar\u00eda de forma pac\u00edfica.<\/li>\n<li>Daban gran <strong>importancia a<\/strong> la <strong>solidaridad<\/strong>, la <strong>filantrop\u00eda<\/strong> y el <strong>amor fraternal<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Defend\u00edan las novedades de la industria, pero condenaban sus efectos nocivos sobre los obreros.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Entre sus principales ide\u00f3logos destacaron los siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Saint-Simon<\/strong> <\/span>(1760-1825). Sosten\u00eda que la sociedad entera se basaba en la industria, entendida como producci\u00f3n agr\u00edcola, industrial o comercial, y \u00fanica fuente de prosperidad. Pensaba que toda la naci\u00f3n ten\u00eda que ser un gran taller en el que propietarios y trabajadores deb\u00edan ser dirigidos por los m\u00e1s capaces, elegidos democr\u00e1ticamente.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Charles Fourier<\/strong><\/span> (1772-1837). Odiaba a la empresa industrial capitalista, causante de la explotaci\u00f3n y la miseria de la clase obrera. Por ello, propuso la igualdad entre hombres y mujeres y la formaci\u00f3n de cooperativas autosuficientes, llamadas falansterios.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-4 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2543\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 225px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/HENRI-DE-SAINT-SIMON.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2543 size-medium\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/HENRI-DE-SAINT-SIMON-215x300.jpg\" alt=\"HENRI DE SAINT-SIMON\" width=\"215\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/HENRI-DE-SAINT-SIMON-215x300.jpg 215w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/HENRI-DE-SAINT-SIMON.jpg 328w\" sizes=\"auto, (max-width: 215px) 100vw, 215px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">HENRI DE SAINT-SIMON<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2544\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 244px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/CHARLES-FOURIER.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2544 size-medium\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/CHARLES-FOURIER-234x300.jpg\" alt=\"CHARLES FOURIER\" width=\"234\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/CHARLES-FOURIER-234x300.jpg 234w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/CHARLES-FOURIER.jpg 418w\" sizes=\"auto, (max-width: 234px) 100vw, 234px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">CHARLES FOURIER<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2545\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 310px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FALANSTERIO-DE-GUISE.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2545 size-medium\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FALANSTERIO-DE-GUISE-300x193.jpg\" alt=\"FALANSTERIO DE GUISE\" width=\"300\" height=\"193\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FALANSTERIO-DE-GUISE-300x193.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FALANSTERIO-DE-GUISE.jpg 586w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">FALANSTERIO DE GUISE<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>TEXTO 1: Igualdad de sexos<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\">\n<p><span style=\"font-size: 10pt;\"><em>La Armon\u00eda no cometer\u00e1 nunca [&#8230;] la tonter\u00eda de excluir a las mujeres de la medicina y la ense\u00f1anza para reducirlas a la cocina y al puchero; sabr\u00e1 que la naturaleza ha dispuesto por igual entre dos sexos la aptitud entre la ciencia y las artes. As\u00ed los fil\u00f3sofos que tir\u00e1nicamente quieren excluir un sexo de alg\u00fan trabajo son comparables a los malos colonos de las Antillas, los cuales despu\u00e9s de sojuzgar mediante castigos a sus negros, embrutecidos por la b\u00e1rbara educaci\u00f3n, no admiten que est\u00e1n al nivel de la especie humana. La opini\u00f3n de los fil\u00f3sofos acerca de las mujeres es tan poco justa como la de los colonos sobre los negros.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><strong>CHARLES FOURIER, Le nouveau monde industriel et soci\u00e9taire, 1829<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Robert Owen<\/strong><\/span> (1771-1858). <strong>Socio<\/strong> de la <strong>f\u00e1brica<\/strong> textil de <strong>New Lanark<\/strong>, aplic\u00f3 <strong>medidas para mejorar las condiciones de sus obreros<\/strong>. <strong>Pensaba que<\/strong> el car\u00e1cter humano es moldeable y que hab\u00edan sido <strong>las condiciones impuestas por el sistema capitalista las que hab\u00edan llevado a los obreros a la miseria y al analfabetismo<\/strong>. Hab\u00eda que modificar las condiciones sociales y laborales de los obreros con el fin de desterrar estos problemas. Owen <strong>puso en pr\u00e1ctica sus teor\u00edas en su f\u00e1brica<\/strong> de New Lanark (Glasgow), donde redujo el <strong>horario<\/strong> de los obreros a <strong>10 horas y media diarias<\/strong>, <strong>prohibi\u00f3 el trabajo de los menores de 10 a\u00f1os<\/strong>, cre\u00f3 una <strong>escuela<\/strong>, etc. Sin embargo, el rechazo de sus acciones por parte de las clases dirigentes le llev\u00f3 a trasladarse a Estados Unidos. All\u00ed, en New Harmony (Indiana), se propuso crear una comunidad autosuficiente formada por unas 1.200 personas que constituir\u00eda &#8220;<em>una gran familia en la que todo era para todos<\/em>&#8220;. Ambos ensayos fracasaron en poco tiempo. La raz\u00f3n estuvo, como dijo el hijo de Owen, en el origen de quienes participaron en los experimentos: &#8220;<em>Una colecci\u00f3n heterog\u00e9nea de radicales, devotos entusiastas al principio, honestos desorientados y te\u00f3ricos perezosos, con algunos estafadores sin escr\u00fapulos<\/em>&#8220;. Josiah Warren, uno de los participantes en New Harmony, afirm\u00f3 que la comunidad estaba condenada al fracaso debido a la ausencia de propiedad privada.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-4 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2540\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 262px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/RETRATO-DE-ROBERT-OWEN-CON-50-A\u00d1OS.png\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2540 size-medium\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/RETRATO-DE-ROBERT-OWEN-CON-50-A\u00d1OS-252x300.png\" alt=\"RETRATO DE ROBERT OWEN CON 50 A\u00d1OS\" width=\"252\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/RETRATO-DE-ROBERT-OWEN-CON-50-A\u00d1OS-252x300.png 252w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/RETRATO-DE-ROBERT-OWEN-CON-50-A\u00d1OS-768x914.png 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/RETRATO-DE-ROBERT-OWEN-CON-50-A\u00d1OS-860x1024.png 860w\" sizes=\"auto, (max-width: 252px) 100vw, 252px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">RETRATO DE ROBERT OWEN CON 50 A\u00d1OS<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2541\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 235px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/F\u00c1BRICA-DE-OWEN-EN-NEW-LANARK-EN-LA-ACTUALIDAD-PATRIMONIO-DE-LA-UNESCO.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2541 size-medium\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/F\u00c1BRICA-DE-OWEN-EN-NEW-LANARK-EN-LA-ACTUALIDAD-PATRIMONIO-DE-LA-UNESCO-225x300.jpg\" alt=\"F\u00c1BRICA DE OWEN EN NEW LANARK EN LA ACTUALIDAD (PATRIMONIO DE LA UNESCO)\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/F\u00c1BRICA-DE-OWEN-EN-NEW-LANARK-EN-LA-ACTUALIDAD-PATRIMONIO-DE-LA-UNESCO-225x300.jpg 225w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/F\u00c1BRICA-DE-OWEN-EN-NEW-LANARK-EN-LA-ACTUALIDAD-PATRIMONIO-DE-LA-UNESCO-768x1024.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/F\u00c1BRICA-DE-OWEN-EN-NEW-LANARK-EN-LA-ACTUALIDAD-PATRIMONIO-DE-LA-UNESCO.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">F\u00c1BRICA DE OWEN EN NEW LANARK EN LA ACTUALIDAD (PATRIMONIO DE LA UNESCO)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2542\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 310px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/GRABADO-DE-GEORGE-HUNT-QUE-REPRESENTA-CLASES-DE-DANZA-EN-LA-F\u00c1BRICA-DE-OWEN-DE-NEW-LANRK.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2542 size-medium\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/GRABADO-DE-GEORGE-HUNT-QUE-REPRESENTA-CLASES-DE-DANZA-EN-LA-F\u00c1BRICA-DE-OWEN-DE-NEW-LANRK-300x181.jpg\" alt=\"GRABADO DE GEORGE HUNT QUE REPRESENTA CLASES DE DANZA EN LA F\u00c1BRICA DE OWEN DE NEW LANARK\" width=\"300\" height=\"181\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/GRABADO-DE-GEORGE-HUNT-QUE-REPRESENTA-CLASES-DE-DANZA-EN-LA-F\u00c1BRICA-DE-OWEN-DE-NEW-LANRK-300x181.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/GRABADO-DE-GEORGE-HUNT-QUE-REPRESENTA-CLASES-DE-DANZA-EN-LA-F\u00c1BRICA-DE-OWEN-DE-NEW-LANRK-768x464.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/GRABADO-DE-GEORGE-HUNT-QUE-REPRESENTA-CLASES-DE-DANZA-EN-LA-F\u00c1BRICA-DE-OWEN-DE-NEW-LANRK-1024x619.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">GRABADO DE GEORGE HUNT QUE REPRESENTA CLASES DE DANZA EN LA F\u00c1BRICA DE OWEN DE NEW LANARK<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>[\/vc_toggle][vc_toggle title=&#8221;EL SOCIALISMO CIENT\u00cdFICO O MARXISMO&#8221; custom_font_container=&#8221;tag:h4|text_align:left|color:%231e73be&#8221; custom_google_fonts=&#8221;font_family:Bitter%3Aregular%2Citalic%2C700|font_style:400%20regular%3A400%3Anormal&#8221; use_custom_heading=&#8221;true&#8221;]<strong>El marxismo o socialismo cient\u00edfico fue desarrollado por Karl Marx<\/strong> (1818-1883)<strong> y Friedrich Engels<\/strong> (1820-1895). La estancia de Engels en Manchester, donde se ocup\u00f3 de la f\u00e1brica de su padre, le permiti\u00f3 tomar conciencia de la situaci\u00f3n de los obreros, conocer a Owen y empezar a colaborar con Marx.<\/p>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-6 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2548\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 249px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/KARL-MARX.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2548\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/KARL-MARX-239x300.png\" alt=\"KARL MARX\" width=\"239\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/KARL-MARX-239x300.png 239w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/KARL-MARX-768x964.png 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/KARL-MARX-816x1024.png 816w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/KARL-MARX.png 956w\" sizes=\"auto, (max-width: 239px) 100vw, 239px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">KARL MARX<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-6 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2549\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 254px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FRIEDRICH-ENGELS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2549\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FRIEDRICH-ENGELS-244x300.jpg\" alt=\"FRIEDRICH ENGELS\" width=\"244\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FRIEDRICH-ENGELS-244x300.jpg 244w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/FRIEDRICH-ENGELS.jpg 474w\" sizes=\"auto, (max-width: 244px) 100vw, 244px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">FRIEDRICH ENGELS<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>El pensamiento de Engels y Marx se inspira en varias fuentes:<\/p>\n<ul>\n<li><b>Rousseau, los socialistas ut\u00f3picos y el revolucionario franc\u00e9s\u00a0Fran\u00e7ois de Babeuf<\/b><\/li>\n<li><strong>La filosof\u00eda idealista alemana con Hegel a la cabeza<\/strong>, que sostienen que el motor de la historia era el desarrollo de las ideas cuyo objetivo \u00faltimo era definir o comprender la &#8220;<em>Idea Absoluta<\/em>&#8220;. Marx dar\u00e1 una vuelta a esta concepci\u00f3n de la evoluci\u00f3n de la historia de la humanidad y dir\u00e1 que no son las ideas las que hacen evolucionar la historia, si no que son\u00a0las fuerzas productivas y las relaciones de producci\u00f3n, surge as\u00ed el Materialismo Hist\u00f3rico.<\/li>\n<li><strong>El materialismo y el empirismo ilustrado anglo-franc\u00e9s del siglo XVIII<\/strong><\/li>\n<li>Los <strong>economistas liberales como Stuart-Mill, David Ricardo y Adam Smith<\/strong><\/li>\n<li>Los avances de las nuevas ciencias experimentales y las recientes teor\u00edas de la evoluci\u00f3n por selecci\u00f3n natural de Darwin.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-6 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<p><strong>Sus dos obras b\u00e1sicas son el Manifiesto Comunista (1848), escrito en colaboraci\u00f3n con Engels, y el Capital (1867). El socialismo marxista es nuevo respecto a los anteriores en tres aspectos:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Es cient\u00edfico<\/strong> debido al estudio que sus autores hacen de las leyes de la evoluci\u00f3n de las sociedades humanas.<\/li>\n<li><strong>Es revolucionario<\/strong>, porque quiere acabar con el estado liberal-burgu\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>Apela al proletariado como clase revolucionaria<\/strong>, son los trabajadores los que tienen que luchar para acabar con la burgues\u00eda y crear un estado igualitario.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por lo tanto, el objetivo \u00faltimo de la teor\u00eda de Marx y Engels es que los trabajadores se hagan con el poder, arrebat\u00e1ndoselo a la burgues\u00eda, para posteriormente acabar con las diferencias de clases y construir una sociedad igualitaria en la que no haya explotadores ni explotados. Para justificar este cambio social tan dr\u00e1stico Marx y Engels desarrollaron una serie de ideas y conceptos que justificaban esta revoluci\u00f3n social:<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-6 col-md-12 col-sm-12 col-12\">\n<figure id=\"attachment_2550\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 182px\"><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/PRIMERA-EDICI\u00d3N-DEL-MANIFIESTO-COMUNISTA-1848.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2550\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/PRIMERA-EDICI\u00d3N-DEL-MANIFIESTO-COMUNISTA-1848-172x300.png\" alt=\"PRIMERA EDICI\u00d3N DEL MANIFIESTO COMUNISTA (1848)\" width=\"172\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/PRIMERA-EDICI\u00d3N-DEL-MANIFIESTO-COMUNISTA-1848-172x300.png 172w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/PRIMERA-EDICI\u00d3N-DEL-MANIFIESTO-COMUNISTA-1848-588x1024.png 588w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/PRIMERA-EDICI\u00d3N-DEL-MANIFIESTO-COMUNISTA-1848.png 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 172px) 100vw, 172px\" \/><\/a><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">PRIMERA EDICI\u00d3N DEL MANIFIESTO COMUNISTA (1848)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>1. EL SER HUMANO Y LA ALIENACI\u00d3N DEL TRABAJO:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\">\u00a0<strong>Para Marx el trabajo constituye la esencia del hombre<\/strong>, a trav\u00e9s del trabajo el ser humano es capaz de transformar la naturaleza, lo cual le distingue de los animales. <strong>Pero<\/strong> tras <strong>la Revoluci\u00f3n industrial<\/strong> y la llegada al poder de la burgues\u00eda, <strong>el trabajo divide a la sociedad en dos: poseedores de los medios de producci\u00f3n y los despose\u00eddos<\/strong> (aquellos que solo pueden vender su fuerza de trabajo para sobrevivir), esta divisi\u00f3n social produce una <strong>situaci\u00f3n de injusticia<\/strong> <strong>que se agrava con los nuevos m\u00e9todos productivos de la f\u00e1brica, ya que el producto del trabajo humano se convierte en un objeto ajeno al trabajador, se produce pues la alienaci\u00f3n del ser humano con respecto a su trabajo, ya que el trabajador no recibe los beneficios de su trabajo, el obrero no es due\u00f1o de lo que ha hecho.<\/strong> Por lo tanto, <strong>el modo de producci\u00f3n capitalista genera tambi\u00e9n una superestructura<\/strong>\u00a0(la organizaci\u00f3n del Estado, los aspectos pol\u00edticos, jur\u00eddicos, ideol\u00f3gicos, el pensamiento filos\u00f3fico, las creencias religiosas, la producci\u00f3n art\u00edstica, las costumbres, etc), <strong>que los propietarios<\/strong> de los medios de producci\u00f3n (la burgues\u00eda)<strong> usan para garantizar su <\/strong>superviviencia, el mantenimiento del poder y su <strong>situaci\u00f3n de preeminencia<\/strong>, que eterniza y encubre relaciones sociales injustas de opresi\u00f3n y alienaci\u00f3n del hombre, ofreci\u00e9ndole a cambio la religi\u00f3n (el opio del pueblo) como consuelo a su miseria.<\/div><\/div><div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>2. LA LEY DE ACUMULACI\u00d3N DEL CAPITAL:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\"><strong>La intensificaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de los obreros<\/strong> (aumento del ritmo de trabajo, empleo de mano de obra infantil, jornada laboral abusiva, etc.), <strong>permite al capitalista incrementar sus beneficios.<\/strong> Sin embargo, las ganancias se concentran en cada vez menor n\u00famero de empresarios debido a que una parte de \u00e9stos (los menos competitivos) van desapareciendo y engrosando las filas de los despose\u00eddos, el proletariado.<\/div><\/div>\n<div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>3. LA PLUSVAL\u00cdA:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\">Podr\u00eda definirse como <strong>la diferencia entre la riqueza producida por el trabajo del obrero y el salario que \u00e9ste recibe del patrono.<\/strong> Esa remuneraci\u00f3n sirve para hacer frente a los gastos de alimentaci\u00f3n, vestido y el alojamiento que necesita para subsistir y seguir trabajando pero no satisface el total del valor del trabajo desarrollado. Este hecho conlleva el enriquecimiento del capitalista, producto de la apropiaci\u00f3n de parte la actividad realizada. La plusval\u00eda ser\u00eda por tanto, la parte del trabajo que el empresario deja de satisfacer al trabajador.<\/div><\/div><div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>4. EL MATERIALISMO HIST\u00d3RICO:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\"><strong>Marx y Engels creen que la historia es la sucesi\u00f3n de los diferentes modos de producci\u00f3n.<\/strong> Y <strong>distinguen tres etapas<\/strong> hist\u00f3ricas en la evoluci\u00f3n humana:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Etapa esclavista<\/strong><\/li>\n<li><strong>Etapa feudal<\/strong><\/li>\n<li><strong>Etapa capitalista<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>En estas etapas ha habido diferentes sociedades que siempre se han organizado atendiendo a dos componentes b\u00e1sicos<\/strong> que establecen una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La infraestructura<\/strong>, que es la <strong>econom\u00eda<\/strong> de cualquier sociedad y que est\u00e1 <strong>constituida por las relaciones de producci\u00f3n<\/strong> que establecen los miembros de esa sociedad y que determina la divisi\u00f3n de la sociedad en clases sociales seg\u00fan el grado en que participen de la distribuci\u00f3n de los beneficios de producci\u00f3n del trabajo<\/li>\n<li><strong>La superestructura<\/strong> ideol\u00f3gica (<strong>la organizaci\u00f3n del Estado<\/strong>, los <strong>aspectos pol\u00edticos<\/strong>, jur\u00eddicos, ideol\u00f3gicos, el pensamiento filos\u00f3fico, las creencias religiosas, la producci\u00f3n art\u00edstica, las <strong>costumbres<\/strong>, etc) que aparece o evoluciona dependiendo de como es la econom\u00eda (la infraestructura) de una sociedad, por ejemplo: la econom\u00eda capitalista o industrial ha generado el estado liberal.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>5. LA LUCHA DE CLASES:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\">\n<p><strong>Las clases sociales para el marxismo est\u00e1n definidas por las relaciones de producci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Una parte de la sociedad produce objetos<\/strong> (mercanc\u00edas) y recibe una remuneraci\u00f3n a cambio de su trabajo: explotados<\/li>\n<li><strong>La otra parte de la sociedad<\/strong>, que es la propietaria de los medios de producci\u00f3n, <strong>se apropia de una porci\u00f3n de la producci\u00f3n<\/strong>: explotadores<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>De esa relaci\u00f3n no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.<\/strong><\/p>\n<p><strong>A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas.<\/strong> En las sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antig\u00fcedad) fueron antag\u00f3nicos los propietarios libres y los esclavos; en el seno de la sociedad feudal estamental el enfrentamiento se estableci\u00f3 entre nobles y eclesi\u00e1sticos por un lado y siervos por otro.<\/p>\n<p><strong>En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es protagonizada por la burgues\u00eda<\/strong>, propietaria de los medios de producci\u00f3n (capital, f\u00e1bricas, m\u00e1quinas, transportes, etc.) <strong>y por el proletariado<\/strong> que, al disponer \u00fanicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia.<\/p>\n<p><strong>Los intereses de ambas clases son antag\u00f3nicos e incompatibles y conducir\u00e1n indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya desarroll\u00e1ndose el n\u00famero de obreros se incrementar\u00e1, lo que unido al deterioro de sus condiciones de vida, conducir\u00e1 a la revoluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>6. LA DICTADURA DEL PROLETARIADO:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\">\n<p>Una vez que <strong>la clase obrera<\/strong> haya tomado conciencia de la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n sufre, <strong>se organizar\u00e1 en torno a partidos de car\u00e1cter revolucionario<\/strong>, siendo dirigida por una vanguardia especialmente capacitada y activa, <strong>empe\u00f1ada en planificar la destrucci\u00f3n del sistema capitalista.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Esa acci\u00f3n no debe circunscribirse a un solo pa\u00eds<\/strong> ya que, siendo las condiciones y los intereses de la clase trabajadora id\u00e9nticos en todo el mundo capitalista, <strong>ha de tener un car\u00e1cter <span style=\"text-decoration: underline;\">internacional<\/span>.<\/strong><\/p>\n<p><strong>A trav\u00e9s de la acci\u00f3n revolucionaria los obreros han de derribar el gobierno burgu\u00e9s y sustituirlo por uno de car\u00e1cter obrero.<\/strong> <strong>Ello puede requerir el uso de la violencia, pues los trabajadores se encontrar\u00e1n con la fuerte oposici\u00f3n de la clase dominante.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Una vez conseguido el control del Estado ser\u00e1 necesario salvaguardar las conquistas realizadas mediante el ejercicio de una dictadura de los trabajadores, constituyendo \u00e9ste el primer paso hacia la consecuci\u00f3n de una sociedad comunista sin clases.<\/strong><\/p>\n<p>El nuevo Estado que surge de la revoluci\u00f3n habr\u00e1 de suprimir la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n (elemento primordial en la explotaci\u00f3n de la clase obrera) y sustituirla por la propiedad colectiva de los mismos.<\/p>\n<p><strong>La tesis de la dictadura del proletariado ha sido una de las m\u00e1s controvertidas del marxismo<\/strong>, ya que implica la conquista de una de las claves de la superestructura social: el Estado. El modo de conseguirlo ha sido criticado por algunos autores posteriores a Marx, tildados por los marxistas cl\u00e1sicos de revisionistas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"arconix-toggle-wrap\"><div class=\"arconix-toggle-title toggle-closed\"><i class='fa fa-plus-square'><\/i>7. LA SOCIEDAD SIN CLASES:<\/div><div class=\"arconix-toggle-content\"><strong>Una vez consolidado el nuevo Estado, el peso de \u00e9ste tender\u00e1 a disminuir hasta desaparecer<\/strong>, pues al haber desaparecido las amenazas que pesaban sobre \u00e9l, el aparato coercitivo dejar\u00e1 de tener sentido y cada individuo trabajar\u00e1 voluntariamente en beneficio de la comunidad.<\/p>\n<p><strong>Las relaciones de producci\u00f3n se habr\u00e1n transformado y los medios de producci\u00f3n no estar\u00e1n concentrados en manos de una minor\u00eda, sino que ser\u00e1n colectivos.<\/strong> Por lo tanto, ya <strong>no habr\u00e1 ni opresores ni oprimidos<\/strong>, tan s\u00f3lo una clase social, la trabajadora. <strong>En su seno regir\u00e1 la solidaridad y la armon\u00eda entre hombre y trabajo, \u00e9ste ya no ser\u00e1 fuente de sufrimiento y alienaci\u00f3n.<\/strong> Se disipar\u00e1n asimismo las diferencias entre agro y ciudad, entre trabajo manual e intelectual. En suma, se habr\u00e1 alcanzado una suerte de para\u00edso en la tierra, el de la sociedad comunista.<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_toggle][\/vc_tta_section][vc_tta_section i_icon_fontawesome=&#8221;fa fa-pencil&#8221; add_icon=&#8221;true&#8221; title=&#8221;EJERCICIOS&#8221; tab_id=&#8221;1509006569048-69f0d63d-3f36&#8243;][vc_column_text]<strong>DEFINE LOS SIGUIENTES CONCEPTOS EN\u00a0<u>TRES O CUATRO<\/u>\u00a0L\u00cdNEAS COMO M\u00c1XIMO:<\/strong><\/p>\n<p>ALIENACI\u00d3N DEL TRABAJO<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2612\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 1342px) 100vw, 1342px\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg 1342w, 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\/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>LUCHA DE CLASES<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2612\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 1342px) 100vw, 1342px\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg 1342w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-300x73.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-768x186.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-1024x248.jpg 1024w\" alt=\"\" width=\"1342\" height=\"325\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>DICTADURA DEL PROLETARIADO<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2612\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 1342px) 100vw, 1342px\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg 1342w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-300x73.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-768x186.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-1024x248.jpg 1024w\" alt=\"\" width=\"1342\" height=\"325\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>SOCIEDAD SIN CLASES<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2612\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L%C3%8DNEAS.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 1342px) 100vw, 1342px\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg 1342w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-300x73.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-768x186.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-1024x248.jpg 1024w\" alt=\"\" width=\"1342\" height=\"325\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;[\/vc_column_text][vc_column_text][WpProQuiz 8]\n[WpProQuiz_toplist 8][\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section i_icon_fontawesome=&#8221;fa fa-puzzle-piece&#8221; add_icon=&#8221;true&#8221; title=&#8221;ACTIVIDADES&#8221; tab_id=&#8221;1509006579146-16897097-dde9&#8243;][vc_column_text]<b>EN EL A\u00d1O 2017 SE REALIZ\u00d3 LA PEL\u00cdCULA &#8220;EL JOVEN KARL MARX&#8221;, QUE DESCRIBE LA VIDA DEL FILOSOFO ALEM\u00c1N JUSTO ANTES DE LA PUBLICACI\u00d3N DE &#8220;EL MANIFIESTO COMUNISTA&#8221;, ES ESTA \u00c9POCA EN LA QUE MARX Y ENGELS CONSTRUYEN SU TEOR\u00cdA SOCIAL.<\/b><\/p>\n<p>VISUALIZA LA PEL\u00cdCULA Y COMPLETA LA FICHA<\/p>\n<p><center><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1bg2WACuV6avV7fyOh77F61oe7XcE6hMl\/preview\" width=\"1020\" height=\"480\"><\/iframe><\/center>[\/vc_column_text]<a class=\"fullscreen-mode\" href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/themencode-pdf-viewer-sc\/?tnc_pvfw=ZmlsZT1odHRwczovL2F1bGFkZWNsaW8uY29tL2F1bGFkZWNsaW8vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMTgvMDUvRklDSEFTLVBBUkEtVklTSU9OQURPLURFLVBFTMONQ1VMQVMucGRmJnNldHRpbmdzPTExMTExMTExMTExMTExMTExMDAmbGFuZz1lbi1VUw==#page=&#038;zoom=page-width&#038;pagemode=none\" target=\"_blank\">Fullscreen Mode<\/a><br><iframe loading=\"lazy\" class=\"pvfw-pdf-viewer-frame\" width=\"1000\" height=\"500\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/themencode-pdf-viewer-sc\/?tnc_pvfw=ZmlsZT1odHRwczovL2F1bGFkZWNsaW8uY29tL2F1bGFkZWNsaW8vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMTgvMDUvRklDSEFTLVBBUkEtVklTSU9OQURPLURFLVBFTMONQ1VMQVMucGRmJnNldHRpbmdzPTExMTExMTExMTExMTExMTExMDAmbGFuZz1lbi1VUw==#page=&#038;zoom=page-width&#038;pagemode=none\" title=\"\"><\/iframe>[\/vc_tta_section][vc_tta_section i_icon_fontawesome=&#8221;fa fa-lightbulb-o&#8221; add_icon=&#8221;true&#8221; title=&#8221;TAREAS&#8221; tab_id=&#8221;1520438215273-bfb2598c-dd88&#8243;][vc_column_text]<strong>VAMOS A REALIZAR UN COMENTARIO DE TEXTO SOBRE EXTRACTOS DEL MANIFIESTO COMUNISTA. NO OLVIDES REPASAR EL MANUAL SOBRE C\u00d3MO HACER COMENTARIOS DE TEXTO Y ECHAR UN VISTAZO AL EJEMPLO RESUELTO QUE TIENES M\u00c1S ABAJO SOBRE UN TEXTO RELACIONADO CON ESTA UNIDAD DID\u00c1CTICA:<\/strong>[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;MANUAL PARA REALIZAR COMENTARIOS DE TEXTO HIST\u00d3RICOS&#8221; color=&#8221;pink&#8221; align=&#8221;left&#8221; i_icon_fontawesome=&#8221;fa fa-file-text-o&#8221; button_block=&#8221;true&#8221; add_icon=&#8221;true&#8221; link=&#8221;url:http%3A%2F%2Fauladeclio.com%2Fauladeclio%2Fcomentario-de-un-texto-historico%2F||target:%20_blank|&#8221;][vc_cta h2=&#8221;EXTRACTOS DE &#8220;EL MANIFIESTO COMUNISTA&#8220; (1848)&#8221; h4=&#8221;Karl Marx y Friedrich Engels&#8221;][&#8230;] Toda la historia de la sociedad humana, hasta el d\u00eda, es una historia de lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empe\u00f1ados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta.\u00a0[&#8230;]\n[&#8230;]\u00a0La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresi\u00f3n, que han venido a sustituir a las antiguas (&#8230;) Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez m\u00e1s abiertamente, en dos grandes campos enemigos: la burgues\u00eda y el proletariado.\u00a0[&#8230;]\n[&#8230;] La industria moderna ha transformado el peque\u00f1o taller del maestro patriarcal en la gran f\u00e1brica del capitalista industrial. Masas de obreros, hacinados en la f\u00e1brica, est\u00e1n organizados en forma militar. [&#8230;]\n[&#8230;] Peque\u00f1os industriales, peque\u00f1os comerciantes y rentistas, toda la escala inferior de las clases medias de otro tiempo, caen en las filas del proletariado; unos, porque sus peque\u00f1os capitales no les alcanzan para acometer empresas industriales y sucumben en la competencia con los capitalistas m\u00e1s fuertes; otros, porque su habilidad profesional se ve despreciada ante nuevos m\u00e9todos de producci\u00f3n. [&#8230;]\n[&#8230;] El trabajador se convierte en obrero cuando vende su fuerza de trabajo a otro llamado patr\u00f3n, o capitalista, poseedor de los medios de producci\u00f3n y el capital necesario para que produzcan. Es decir, el desarrollo de la sociedad capitalista llevar\u00e1 a la creaci\u00f3n de la clase obrera.\u00a0[&#8230;]\n[&#8230;] La burgues\u00eda ha sometido el campo a la denominaci\u00f3n de la ciudad. Ha creado ciudades enormes, ha incrementado en alto grado el n\u00famero de la poblaci\u00f3n urbana en relaci\u00f3n a la rural. Ha hecho depender a los pa\u00edses b\u00e1rbaros y semib\u00e1rbaros de los civilizados, a los pueblos campesinos de los pueblos burgueses, al Oriente del Occidente. La burgues\u00eda va superando cada vez m\u00e1s la fragmentaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, de la propiedad y de la poblaci\u00f3n. Ha centralizado los medios de producci\u00f3n y ha concentrado la propiedad en unas pocas manos.\u00a0[&#8230;]\n[&#8230;] La existencia y la dominaci\u00f3n de la clase burguesa tienen por condici\u00f3n esencial la concentraci\u00f3n de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, la formaci\u00f3n e incremento constante del capital; y este, a su vez, no puede existir sin el trabajo asalariado. El trabajo asalariado descansa exclusivamente sobre la competencia de los obreros entre s\u00ed. Los progresos de la industria, cuyo agente involuntario y pasivo es la burgues\u00eda, imponen, en vez de aislamiento de los obreros por la competencia, su uni\u00f3n revolucionaria por la organizaci\u00f3n. Y as\u00ed, al desarrollarse la gran industria, la burgues\u00eda ve tambalearse bajo sus pies las bases sobre las que produce y se apropia de lo producido. Produce, ante todo, a sus propios enterradores. Su ca\u00edda y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables. [&#8230;][\/vc_cta][vc_custom_heading text=&#8221;TEXTO COMPLETO DEL MANIFIESTO COMUNISTA&#8221; use_theme_fonts=&#8221;yes&#8221;]<a class=\"fullscreen-mode\" href=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/themencode-pdf-viewer-sc\/?tnc_pvfw=ZmlsZT1odHRwczovL2F1bGFkZWNsaW8uY29tL2F1bGFkZWNsaW8vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMTgvMDYvRUwtTUFOSUZJRVNUTy1DT01VTklTVEEtMTg0OC5wZGYmc2V0dGluZ3M9MTExMTExMTExMTExMTExMTEwMCZsYW5nPWVuLVVT#page=&#038;zoom=page-width&#038;pagemode=none\" target=\"_blank\">Fullscreen Mode<\/a><br><iframe loading=\"lazy\" class=\"pvfw-pdf-viewer-frame\" width=\"1000\" height=\"500\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/themencode-pdf-viewer-sc\/?tnc_pvfw=ZmlsZT1odHRwczovL2F1bGFkZWNsaW8uY29tL2F1bGFkZWNsaW8vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMTgvMDYvRUwtTUFOSUZJRVNUTy1DT01VTklTVEEtMTg0OC5wZGYmc2V0dGluZ3M9MTExMTExMTExMTExMTExMTEwMCZsYW5nPWVuLVVT#page=&#038;zoom=page-width&#038;pagemode=none\" title=\"\"><\/iframe>[vc_empty_space height=&#8221;64px&#8221;][vc_cta h2=&#8221;LAS BASES IDEOL\u00d3GICAS DE LA 1\u00aa INTERNACIONAL (1871)&#8221; h4=&#8221;Karl Marx&#8221;]\n<p style=\"padding-left: 40px;\">&#8220;Considerando:<\/p>\n<ul>\n<li>que la emancipaci\u00f3n de la clase obrera debe ser obra de la propia clase obrera; que la lucha por la emancipaci\u00f3n de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales y por la abolici\u00f3n de todo dominio de clase;<\/li>\n<li>que el sometimiento econ\u00f3mico del trabajador a los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir, de las fuentes de vida, es la base de la servidumbre en todas sus formas, de toda miseria social, degradaci\u00f3n intelectual y dependencia pol\u00edtica;<\/li>\n<li>que la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica de la clase obrera es, por tanto, el gran fin al que todo movimiento pol\u00edtico debe ser subordinado como medio;<\/li>\n<li>que todos los esfuerzos dirigidos a este fin han fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada pa\u00eds y de una uni\u00f3n fraternal entre las clases obreras de los diversos pa\u00edses;<\/li>\n<li>que la emancipaci\u00f3n del trabajo no es un problema nacional o local, sino un problema social que comprende a todos los pa\u00edses en los que existe la sociedad moderna y necesita para su soluci\u00f3n el concurso pr\u00e1ctico y te\u00f3rico de los pa\u00edses m\u00e1s avanzados;<\/li>\n<li>que el movimiento que acaba de renacer de la clase obrera de los pa\u00edses m\u00e1s industriales de Europa, a la vez que despierta nuevas esperanzas, da una solemne advertencia para no recaer en los viejos errores y combinar inmediatamente los movimientos todav\u00eda aislados:<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por estas razones ha sido fundada la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores.<\/p>\n<p>Este Congreso proclamar\u00e1 las aspiraciones comunes de la clase obrera, tomar\u00e1 las medidas necesarias para el \u00e9xito de las actividades de la Asociaci\u00f3n Internacional y elegir\u00e1 su Consejo General&#8230;&#8221;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><b>Pre\u00e1mbulo de la Asociaci\u00f3n Internacional de <\/b><\/span><span style=\"font-size: 13.3333px;\"><b>Trabajadores<\/b><\/span><span style=\"font-size: 10pt;\"><b>, Londres, 24 de octubre de 1871 (redactados sobre el borrador de 1864, elaborado por Marx en &#8220;obras escogidas&#8221;, II, p\u00e1gs. 14-15<\/b><\/span><\/span><\/p>\n[\/vc_cta][vc_column_text]\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>COMENTARIO DE TEXTO:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>1. INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El presente documento forma parte del acta fundacional de la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores (A.I.T.), <strong>creada en el Saint Martin&#8217;s Hall de Londres el 28 de septiembre de 1864.\u00a0<\/strong>Atendiendo a su <strong>forma<\/strong>, nos encontramos ante un <strong>texto hist\u00f3rico-circunstancial<\/strong>, en cuento a su <strong>contenido<\/strong>: es <strong>socio-pol\u00edtico;<\/strong> ya que forma parte del primer testimonio com\u00fan suscrito por la clase trabajadora de diferentes pa\u00edses europeos. En vista de todo lo anterior, podemos afirmar que nos encontramos ante una <strong>fuente primaria<\/strong>, ya que es un documento que intenta modificar la realidad del momento y adem\u00e1s, tal y como veremos a continuaci\u00f3n, el autor est\u00e1 implicado de manera directa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El autor colectivo de este programa es el Consejo General de la AIT y Carlos Marx<\/strong> se convierte en el redactor de las ideas que permitieron unir a tan diversas tendencias en un movimiento internacional proletario que hiciera compatibles las reivindicaciones laborales (jornadas de 10 horas; evitar el env\u00edo de esquiroles o rompehuelgas extranjeros; legislaci\u00f3n social&#8230;) y pol\u00edticas (sufragio universal) de los sindicatos brit\u00e1nicos con las diversas concepciones sociales existentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Los destinatarios ser\u00edan por lo tanto los trabajadores y l\u00edderes de pa\u00edses occidentales, pero sobre todo, los delegados de los trabajadores europeos presentes en la fundaci\u00f3n de la AI<\/strong><strong>T.<\/strong>\u00a0Encargados de aprobar los estatutos de esta asociaci\u00f3n. En su mayor\u00eda eran obreros, pero tambi\u00e9n hab\u00eda abogados, pol\u00edticos y escritores. Ideol\u00f3gicamente, podemos destacar a antiguos cartistas, tradeunionistas, socialistas de varias tendencias: colectivistas, marxistas, anarquistas, miembros de agrupaciones cooperativistas de los proudhonianos franceses o de los lasallianos alemanes&#8230;<\/p>\n<p>La <strong>intencionalidad<\/strong> en la redacci\u00f3n de este documento, por tanto, consiste b\u00e1sicamente en <strong>buscar elementos de uni\u00f3n y evitar disputas ideol\u00f3gicas<\/strong> entre los componentes tan heterog\u00e9neos del Consejo General de la AIT. Igualmente <strong>se pretende organizar a nivel internacional movimientos obreros<\/strong> y dejar abierta la posibilidad de ampliar el n\u00famero de Asociaciones Obreras en el marco de la Internacional.<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>2. CONTEXTO HIST\u00d3RICO<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><strong>CONTEXTO GENERAL<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Nos encontramos en 1864, en los \u00faltimos a\u00f1os de la gran expansi\u00f3n econ\u00f3mica iniciada tras el fracaso de las revoluciones de 1848, que en la mayor parte de los pa\u00edses de Europa continental supuso el desmantelamiento de las organizaciones obreras.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">La primera revoluci\u00f3n industrial ya se ha extendido por Europa Occidental: Francia, B\u00e9lgica, Prusia o Suiza ya cuentan con instalaciones industriales similares a las brit\u00e1nicas, aunque muchos de los representantes de estos pa\u00edses en la Internacional no fueron obreros de las f\u00e1bricas, sino artesanos de industrias tradicionales.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>CONTEXTO CONCRETO<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">El marxismo era un fen\u00f3meno totalmente desconocido por el proletariado de base y el asociacionismo obrero, que en cada pa\u00eds segu\u00eda pautas distintas: en Italia las sociedades obreras mazzinianas estaban dirigidas por intelectuales nacionalistas; en Francia los sindicatos estaban prohibidos y Napole\u00f3n III solo los toleraba como &#8220;sociedades fraternales&#8221;, siempre que no provocasen tumultos. En estas sociedades fraternales dominaba especialmente la ideolog\u00eda mutualista proudhoniana. Por \u00faltimo, en el Reino Unido, tras la desarticulaci\u00f3n del cartismo, el \u00fanico movimiento obrero -de car\u00e1cter moderado y local- eran las <em>Trade Unions<\/em> por oficios, que \u00fanicamente en 1860 hab\u00edan conseguido crear un sindicato importante en Londres, el <em>London Trades Council<\/em>.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">En estas circunstancias, Napole\u00f3n III facilit\u00f3 el primer contacto de algunos miembros de las &#8220;sociedades fraternales&#8221; francesas con los sindicatos ingleses con motivo de la Exposici\u00f3n Internacional celebrada en Londres en 1862. En los dos a\u00f1os siguientes se fue perfilando la idea de crear una Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores: a los sindicalistas brit\u00e1nicos y franceses se unieron un grupo de mazzinianos y de refugiados pol\u00edticos procedentes de Polonia, Hungr\u00eda o Alemania, siendo Carlos Marx el que tendr\u00e1 el papel m\u00e1s destacado por ser \u00e9l el encargado de redactar la alocuci\u00f3n inaugural y los estatutos de la Internacional, lo que dio lugar al siguiente comentario por parte de su adversario, el bakunista J. Guillaume: &#8220;<em>Se parece al cuco, ha venido a poner el huevo en un nido que no es el suyo<\/em>&#8220;.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>REPERCUSIONES INMEDIATAS<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Las consecuencias inmediatas de este documento, que hizo posible la cuadratura del c\u00edrculo, podemos separarlas en dos bloques:<\/p>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li>En el lado positivo no solo foment\u00f3 las asociaciones de trabajadores, sino que les proporcion\u00f3 un programa definido, cuyos lemas se mantendr\u00e1n a lo largo del tiempo (&#8220;La emancipaci\u00f3n de los trabajadores debe ser obra de ellos mismos&#8221;, la denuncia de la tiran\u00eda y la servidumbre&#8230;). Contribuy\u00f3 a que la clase trabajadora tomara conciencia de clase y posibilit\u00f3 los contactos entre los distintos movimientos obreros europeos, sin los cuales hubiera sido dif\u00edcil explicar la difusi\u00f3n de los sindicatos y partidos pol\u00edticos obreros en el \u00faltimo tercio del siglo XIX.<\/li>\n<li>Aspectos negativos son los derivados del heterog\u00e9neo grupo integrado en la Internacional, lo que en los diversos congresos anuales llev\u00f3 a enfrentamientos primero entre proudhonianos y marxistas-sindicalistas ingleses y, desde 1867, entre los anarquistas bakunistas y los seguidores de Marx. Pese a ello, hacia 1870 la incorporaci\u00f3n de obreros a la Internacional contin\u00faa creciendo y en toda Europa los conceptos AIT, huelgas y sindicatos eran indisolubles.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">3. AN\u00c1LISIS O INTERPRETACI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Para analizar el documento desglosaremos punto por punto las ideas que Marx expone en el Pre\u00e1mbulo de la AIT, son en total 6 y una peque\u00f1a conclusi\u00f3n.<\/p>\n<p>En primer lugar Marx deja claro que deben ser los trabajadores los que luchen por s\u00ed mismo, nadie va a ayudarles:<\/p>\n<p><em>\u201cla emancipaci\u00f3n de la clase obrera debe ser obra de la propia clase obrera\u201d<\/em><\/p>\n<p>En este mismo punto, el autor del Capital sostiene que la lucha obrera no es un intento por conseguir m\u00e1s derechos que otros grupos sociales, sino que lo que intentan es acabar con toda diferencia producto del capitalismo:<\/p>\n<p><em>\u201cla lucha por la emancipaci\u00f3n de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales\u201d<\/em><\/p>\n<p>En el segundo punto se deja claro que el principal motivo por el que la clase trabajadora est\u00e1 en una situaci\u00f3n de miseria reside en el hecho de que un peque\u00f1o grupo de personas tiene bajo su poder los medios de producci\u00f3n:<\/p>\n<p><em>\u201cel sometimiento econ\u00f3mico del trabajador a los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir, de las fuentes de vida, es la base de la servidumbre\u201d<\/em><\/p>\n<p>En el tercer punto, el compa\u00f1ero de Engels, aclara que toda ideolog\u00eda o movimiento pol\u00edtico obrero es una herramienta para conseguir que los obreros obtengan un nivel de vida digno:<\/p>\n<p><em>\u201cla emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica de la clase obrera es, por tanto, el gran fin\u201d<\/em><\/p>\n<p>Ya en el cuarto punto, se hace hincapi\u00e9 en la principal raz\u00f3n por la que los obreros han fracasado hasta el momento: la falta de solidaridad entre los trabajadores, cada grupo de trabajadores, sindicato u obreros de uno u otro pa\u00eds han mirado por sus intereses y no por los del conjunto de la clase obrera de todo el mundo, se justifica de esta forma la necesidad de una organizaci\u00f3n internacional que permita canalizar los esfuerzos para internacionalizar la lucha obrera.<\/p>\n<p>En el quinto punto se reafirma lo dicho en el anterior y se enfatiza el hecho de que la lucha obrera no es un problema de una sola naci\u00f3n o pa\u00eds, sino que re\u00fane a todo el colectivo obrero presente en los pa\u00edses industrializados, es importante observar como aqu\u00ed Marx descarta la posibilidad de que en pa\u00edses como Espa\u00f1a o Rusia, poco industrializados todav\u00eda, pueda tener \u00e9xito la revoluci\u00f3n proletaria.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, alerta sobre la posibilidad de caer en errores ya cometidos aun cuando se funde la Internacional y advierte de que quedan movimientos aislados que deben ser asimilados por el nuevo movimiento obrero internacionalista.<\/p>\n<p>A modo de conclusi\u00f3n, en la \u00faltimas 4 l\u00edneas Marx aclara que estos puntos que hemos explicado justifican la creaci\u00f3n de la AIT y exhorta a esta asociaci\u00f3n a llevar a cabo todas aquellas tareas que sean necesarias para que el movimiento obrero tenga \u00e9xito.<\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">4. CONCLUSI\u00d3N<\/span><\/strong><br \/>\nEl texto por lo tanto nos habla de los problemas del proletariado y de su incapacidad hasta el momento en que Marx redacta el texto para poner soluci\u00f3n a sus problemas.<\/p>\n<p>Los diferentes fracasos del movimiento obrero hasta la fecha, la represi\u00f3n de los diferentes reg\u00edmenes liberales-burgueses europeos y la falta de coordinaci\u00f3n entre los obreros de pa\u00edses como el Reino Unido, Francia, B\u00e9lgica y los estados alemanes e italianos industrializados son el motivo por el que parte del movimiento obrero decide dar el paso de convocar la I Internacional.<\/p>\n<p>El texto define a la perfecci\u00f3n el inter\u00e9s de Marx por unificar la lucha obrera bajo un liderazgo claro que permita unificar esfuerzos y dar m\u00e1s visibilidad al movimiento obrero, adem\u00e1s describe de una forma muy did\u00e1ctica los problemas del proletariado y se\u00f1ala a los enemigos, internos y externos, de los trabajadores.<\/p>\n<p>Para finalizar, es destacable el hecho de que Marx insiste mucho en que la divisi\u00f3n del movimiento obrero lo encamina a su fracaso y adem\u00e1s que el \u00e9xito de la revoluci\u00f3n obrera solo puede tener lugar en pa\u00edses \u201dmodernos\u201d, esto aleja a trabajadores afines al federalismo y pertenecientes a agrupaciones de pa\u00edses poco industrializados como Italia o Espa\u00f1a, lo que acabar\u00e1 causando la escisi\u00f3n entre anarquistas y marxistas.[\/vc_column_text][vc_toggle title=&#8221;PROPUESTA PARA EL TRABAJO INDIVIDUAL RELACIONADO CON LOS DERECHOS HUMANOS&#8221;]<strong>F\u00cdJATE EN EL ART\u00cdCULO 22 DE LA DECLARACI\u00d3N UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS:<\/strong><\/p>\n<h4>Art\u00edculo 22.<\/h4>\n<p>Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperaci\u00f3n internacional, habida cuenta de la organizaci\u00f3n y los recursos de cada Estado, la satisfacci\u00f3n de los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.<\/p>\n<p>UN MUY BUEN TRABAJO PODR\u00cdA CONSISTIR EN ANALIZAR COMO LOS TRABAJADORES TUVIERON QUE OCUPARSE POR S\u00cd MISMOS DE SU SEGURIDAD SOCIAL, A TRAV\u00c9S DE LAS CAJAS SOLIDARIAS O ASOCIACIONES DE MUTUALIDAD Y COMO DESPU\u00c9S LOS ESTADOS COMENZARON A ORGANIZAR LA SEGURIDAD SOCIAL \u00bfEN QU\u00c9 PA\u00cdSES COMENZ\u00d3 A ORGANIZARSE EN PRIMER LUGAR? \u00bfPOR QU\u00c9 MOTIVOS?[\/vc_toggle][\/vc_tta_section][vc_tta_section i_icon_fontawesome=&#8221;fa fa-plus-circle&#8221; add_icon=&#8221;true&#8221; title=&#8221;CONSOLIDA&#8221; tab_id=&#8221;1524164322459-38712b94-b327&#8243;][vc_column_text]<strong>CREA UNA L\u00cdNEA TEMPORAL PARA LA VIDA DE TODOS LOS IDE\u00d3LOGOS SOCIALISTAS QUE HEMOS VISTO Y A\u00d1ADE LOS SIGUIENTES HITOS RELACIONADOS CON EL SOCIALISMO Y EL CONTEXTO HIST\u00d3RICO EN EL QUE SE DESARROLL\u00d3:<\/strong><\/p>\n<p>USA GOOGLE SHEETS O EXCEL PARA HACER LAS L\u00cdNEAS DE CADA UNO DE LOS IDE\u00d3LOGOS DEL SOCIALISMO Y SOBRE ESTAS L\u00cdNEAS A\u00d1ADE LOS SIGUIENTES HITOS:<\/p>\n<p>Fran\u00e7oise de Babeuf, Saint Simon, Charles Fourier, Robert Owen, Karl Marx y Friedrich Engels<\/p>\n<p>Independencia de los EE.UU., Inicio de la Revoluci\u00f3n Francesa, Golpe de Termidor, Conspiraci\u00f3n de los iguales, Golpe de estado Napole\u00f3n, Derrota de Napole\u00f3n en Waterloo, Pronunciamiento de Riego, Desastre de Peterloo, Publicaci\u00f3n de &#8220;La Reorganizaci\u00f3n de la Sociedad Europea&#8221;, Publicaci\u00f3n de &#8220;El Nuevo Cristianismo&#8221;, Revoluci\u00f3n de 1830, Creaci\u00f3n de la Cooperativa de los Joyeros (1834), Compra de New Larnak, Traslado a New Harmony (Indiana, EE.UU.), Revoluci\u00f3n de 1848, Comuna de Par\u00eds, Unificaci\u00f3n de Italia y Alemania.<\/p>\n<p>PUEDES USAR UN MODELO SIMILAR A ESTE, PUEDES DESCARGAR LA PLANTILLA CLICANDO <a href=\"https:\/\/1drv.ms\/x\/s!Ao1W-z3Sn3gdgq5O5ovAezd4_4eHaQ?e=PrkxPC\">AQU\u00cd<\/a>:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/1drv.ms\/x\/s!Ao1W-z3Sn3gdgq5O5ovAezd4_4eHaQ?e=PrkxPC\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-6189 size-full\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA.jpg\" alt=\"\" width=\"2130\" height=\"1060\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA.jpg 2130w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA-300x149.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA-1024x510.jpg 1024w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA-768x382.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA-1536x764.jpg 1536w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EJEMPLO-EJE-CRONOL\u00d3GICO-5.3-SOCIALISMO-CONSOLIDA-2048x1019.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 2130px) 100vw, 2130px\" \/><\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section i_icon_fontawesome=&#8221;fa fa-question-circle&#8221; add_icon=&#8221;true&#8221; title=&#8221;PROFUNDIZA&#8221; tab_id=&#8221;1524164499297-d8938bdf-1969&#8243;][vc_column_text]<strong>\u00bfSER\u00cdA EL MUNDO COMO ES EN LA ACTUALIDAD DE NO HABER EXISTIDO EL MARXISMO?<\/strong><\/p>\n<p>ATENDIENDO A LO QUE HEMOS VISTO EN ESTE TEMA, AL V\u00cdDEO DE LA SECCI\u00d3N CONSOLIDA Y AL V\u00cdDEO QUE HAY JUSTO DEBAJO REDACTA UN PEQUE\u00d1O INFORME DE MEDIA CARA DICIENDO QU\u00c9 HIZO QUE EL MARXISMO SE CONVIRTIERA EN UNA IDEOLOG\u00cdA TAN POPULAR ENTRE LOS TRABAJADORES ASALARIADOS.[\/vc_column_text][vc_video link=&#8221;https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=99XrTzyqsZk&#8221;][vc_column_text]<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2612 size-full\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg\" alt=\"\" width=\"1342\" height=\"325\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg 1342w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-300x73.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-768x186.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-1024x248.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1342px) 100vw, 1342px\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2612 size-full\" src=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg\" alt=\"\" width=\"1342\" height=\"325\" srcset=\"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS.jpg 1342w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-300x73.jpg 300w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-768x186.jpg 768w, https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/L\u00cdNEAS-1024x248.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1342px) 100vw, 1342px\" \/>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243; 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