{"id":1338,"date":"2017-11-09T18:41:17","date_gmt":"2017-11-09T18:41:17","guid":{"rendered":"http:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/?page_id=1338"},"modified":"2020-12-01T09:53:14","modified_gmt":"2020-12-01T09:53:14","slug":"3-2-sapere-aude","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/auladeclio.com\/auladeclio\/3-2-sapere-aude\/","title":{"rendered":"3.2 Sapere aude. La Ilustraci\u00f3n y la Enciclopedia"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column width=”1\/3″ offset=”vc_col-lg-offset-0 vc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-0 vc_col-xs-3″][vc_icon icon_fontawesome=”fa fa-chevron-left” color=”sky” link=”url:http%3A%2F%2Fauladeclio.com%2Fauladeclio%2F3-1-las-excepciones-al-antiguo-regimen%2F|title:EP%C3%8DGRAFE%20ANTERIOR|target:%20_blank|”][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″ offset=”vc_col-lg-offset-0 vc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-0 vc_col-xs-offset-1 vc_col-xs-3″][vc_icon icon_fontawesome=”fa fa-list” color=”sky” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Fauladeclio.com%2Fauladeclio%2F3-el-fin-del-antiguo-regimen-1776-1804%2F|title:%C3%8DNDICE%20DE%20EP%C3%8DGRAFES|target:%20_blank|”][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″ offset=”vc_col-lg-offset-0 vc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-0 vc_col-xs-offset-1 vc_col-xs-3″][vc_icon icon_fontawesome=”fa fa-chevron-right” color=”sky” align=”right” link=”url:http%3A%2F%2Fauladeclio.com%2Fauladeclio%2F3-3-el-liberalismo%2F|title:EP%C3%8DGRAFE%20SIGUIENTE|target:%20_blank|”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_tabs style=”outline” shape=”square” color=”sky” active_section=”1″ pagination_style=”flat-rounded” pagination_color=”blue”][vc_tta_section i_icon_fontawesome=”fa fa-book” add_icon=”true” title=”TEMA” tab_id=”1509006569048-f59e903e-56d1″][vc_wp_text]\n

\n
\n

Sapere aude <\/em><\/strong>(atr\u00e9vete a saber), con esta locuci\u00f3n latina describ\u00eda Inmanuel Kant<\/strong> (1724-1804) el valor de usar la propia raz\u00f3n para conocer la realidad del mundo.<\/strong><\/p>\n

Es el mejor resumen que podr\u00eda hacerse de los \u00faltimos a\u00f1os del Antiguo R\u00e9gimen, que se caracterizaron por la aparici\u00f3n y desarrollo de una nueva forma de pensar y ver la realidad<\/strong>. Su idea b\u00e1sica resid\u00eda en el uso de la raz\u00f3n y la libertad como instrumentos de emancipaci\u00f3n personal e intelectual del ser humano<\/strong>.<\/p>\n

Tal y como hemos visto en temas anteriores, durante el siglo XVIII se produjo en Europa occidental un gran crecimiento de la burgues\u00eda. El progreso t\u00e9cnico heredado de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica y los grandes avances en la producci\u00f3n y en el comercio afianzaron el poder de<\/strong> armadores y negociantes y la confianza en s\u00ed misma de la burgues\u00eda<\/strong>, a la vez que aparec\u00eda una “filosof\u00eda” con vocaci\u00f3n de universalidad.<\/p>\n

La sensaci\u00f3n de progreso era casi general entre los grupos instruidos; no solo opinaban as\u00ed los pensadores de esp\u00edritu abierto, sino tambi\u00e9n los reyes y las emperatrices, los “d\u00e9spotas ilustrados” junto a sus ministros y funcionarios.<\/p>\n

<\/div>\n

\n
\"\"<\/a>
UN FIL\u00d3SOFO DA UNA LECCI\u00d3N SOBRE EL PLANETARIO DE MESA. JOSEPH WRIGHT. Derby Museum and Art Gallery (1766)<\/figcaption><\/figure>\n

<\/div>\n<\/div>\n

Estamos en el siglo de las luces, la humanidad acaba de emprender un camino sin vuelta atr\u00e1s, la Revoluci\u00f3n Industrial y las ideas que emanan de la Ilustraci\u00f3n har\u00e1n avanzar a las sociedades humanas hacia un nuevo estadio comparable a la aparici\u00f3n del homo sapiens o la revoluci\u00f3n Neol\u00edtica. Nada volver\u00e1 a ser igual.<\/p>\n[\/vc_wp_text][vc_toggle title=”ATR\u00c9VETE A SABER. UNA NUEVA MANERA DE VER EL MUNDO” custom_font_container=”tag:h4|text_align:left|color:%231e73be” custom_google_fonts=”font_family:Bitter%3Aregular%2Citalic%2C700|font_style:400%20regular%3A400%3Anormal” use_custom_heading=”true”]ORIGEN Y EXPANSI\u00d3N DE LA ILUSTRACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

La Ilustraci\u00f3n se inici\u00f3 en el per\u00edodo 1680-1730 en Inglaterra y las Provincias Unidas<\/strong>, y se difundi\u00f3 posteriormente a Francia y algunas regiones de Italia y de los Estados alemanes. Desde mediados del siglo XVIII, su expansi\u00f3n se generaliz\u00f3 por toda Europa y Francia se convirti\u00f3 en el centro de difusi\u00f3n del ideario ilustrado.<\/strong> A las ideas acompa\u00f1aron reformas en las grandes monarqu\u00edas europeas: Prusia, Austria, Espa\u00f1a, Francia, Inglaterra, etc. Fue la \u00e9poca del “reformismo ilustrado”<\/strong>, que se desarroll\u00f3 entre 1760 y 1789.<\/p>\n

Los focos principales<\/strong> fueron las ciudades portuarias (Amberes, Londres o Hamburgo) y las grandes capitales de la Europa de aquel siglo: Par\u00eds, Viena, Madrid, Lisboa, Berl\u00edn o San Petersburgo. El mundo rural estuvo alejado de estos nuevos aires renovadores que tra\u00edan los pensadores ilustrados.<\/p>\n

La Ilustraci\u00f3n fue un fen\u00f3meno europeo. Pero pronto sus ideas se extendieron por muchos de los territorios coloniales de las potencias europeas, especialmente por la Am\u00e9rica hispana y brit\u00e1nica.<\/p>\n

 <\/p>\n

LAS BASES DEL PENSAMIENTO ILUSTRADO<\/strong><\/p>\n

\n
\n

La Ilustraci\u00f3n fue un fen\u00f3meno con m\u00faltiples facetas. Sus postulados afectaron a casi todos los aspectos de la vida de las personas. Las caracter\u00edsticas esenciales del pensamiento ilustrado fueron:<\/p>\n